• فلسفه

  • کلام

  • اخلاق

  • مهدويت

تعقل از نظر ملاصدرا

قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این پایگاه اطلاع رسانی است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشد و مسئولیت محتوای مقالات به عهده نویسنده محترم می باشد تعقل از نظر ملاصدرا سحر کاوندی مسائل مربوط به علم و ادراک و شناخت در طول تاريخ تفکر و انديشة بشری هميشه مورد توجه و عنايت خاص محققان و انديشمندان بوده و هست. «هستی شناسی» شناخت و علم يعنی مسائل مربوط به «چيستی و هستی» علم و ادراک از جمله مسائلی است که فلاسفة مسلمان با دقت و تفصيل بسياری بدان پرداخته اند. همانگونه که مباحث مربوط به «شناخت شناسی و معرفت شناسی» امروزه جزو موضوعات اساسی فلسفه غرب بشمار مي رود. از جمله انديشمندان و فلاسفة مسلمانی که بتفصيل و با دقت و موشکافی و نبوغ خاصی به موضوع علم و ادراک و مسائل مربوط بدان پرداخته, مرحوم صدرالمتألهين شيرازی است که با مقايسة آراء ايشان و ديگر فيلسوفان در اين مورد به تفاوت چشمگير نظراتشان با يکديگر بر می خوريم. ملاصدرا با ارجاع علم به هستی و وجود, عرصة اختلافات رايج در حوزه ماهوی بودن علم را تغيير داده و با اين کار تحولی عظيم و اساسی در مسئله علم بوجود آورده که اين خود, محصول تحول شگرف و عميق فکری و فلسفی و مبنايی ايشان در خصوص پذيرش اصالت وجود و تشکيک وجود است.

22 آذر 1394

جايگاه حكمت عملي در جهان معاصر

قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این پایگاه اطلاع رسانی است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشد و مسئولیت محتوای مقالات به عهده نویسنده محترم می باشد جايگاه حكمت عملي در جهان معاصر سيد محمد خامنه اي حكمت عملي داراي دو ناحيه يا منطقه تأمل است يكي محتوا كه در تمام مقالات و تحقيقات اين همايش بحثهايي را دربارة آن خواهيم شنيد و از آن بحثها بهره خواهيم برد. در اين همايش دربارة حكمت عملي در بخشهاي مختلف، در بخش اخلاق و خودسازي، در بخش خانواده و فردسازي و در سطح جامعه و اداره بشر در جوامع، بحث خواهد شد. من اسم اين بخش را محتوا مي گذارم. حكمت عملي محتوايي دارد كه آن را بايد به بحث گذاشت و بيش از دو هزار سال و دو هزار و سيصد سال بطور مدوّن دربارة آن بحث شده و قبل از آن هم قرنها مورد توجه و شايد مورد بحث بوده است. مطلب ديگر و بُعد ديگر نگاه به حكمت عملي از منظر شكل و بلكه ماهيت است. در اين منطقه بحث كمتر شده يعني در عمل اگر مورد نظر بوده، در تحقيق زياد روي آن بحث نشده در اينجا در مقام تحليل و بحث علمي و عميق آن نيستم. حكمت در يك تقسيم مشائي به دو بخش حكمت نظري و حكمت عملي تقسيم شد و اين تقسيم در حكمت مشائي اسلامي هم مورد قبول قرار گرفت. براساس اين تقسيم حكمت نظري شامل رياضيات، طبيعيات و الهيات مي شود و حكمت عملي ناظر به ابعاد مختلف جامعه بشري از فرد تا جامعه تا اجتماع، و دولت و حكومت مي شود.

22 آذر 1394

معرفت شناسي در انديشة اسلامي روابط ميان عقل، عقل جزئي و شهود در نظرگاه هاي متنوع انديشة اسلامي

قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این پایگاه اطلاع رسانی است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشد و مسئولیت محتوای مقالات به عهده نویسنده محترم می باشد کاربران محترم می توانند نظرات خود را در پایان هر مقاله ، با نام حقیقی یا مستعار مطرح نمایند . بدیهی است که نظرات و پیامهایی که نافی قانون و ادب نباشد و حاوی تهمت و توهین و هتک حرمت شخصیت های حقوقی و حقیقی نیستند پس از بررسی منتشر خواهند شد. معرفت شناسي در انديشة اسلامي روابط ميان عقل، عقل جزئي و شهود در نظرگاه هاي متنوع انديشة اسلامي سيد حسين نصر ـ ترجمه مجتبي جعفري نقش و جايگاه معرفت و علم و بررسي اطوار و اصناف آن در پهنة انديشة اسلامي دلمشغولي تازه اي نيست. تمامي کساني که به تأمل در سير تطور مکاتب مختلف فکري عالم اسلامي پرداخته اند به وجوه و ويژگيهاي مختلف معرفت شناسي هر يک از اين مکاتب اشاره کرده اند و کوشيده اند نسبت سلسله مراتب معرفت را با جهانشناسي اسلامي در نظر انديشمندان مسلمان به دست دهند. صاحب اين نوشتار اما بر آن است که دريافت دقيق اين مراتب و نسبتشان با هم، جز در ساية فهم جايگاه نبي در جغرافياي هرم هستي و نقش او به منزلة منبعي براي وصول به معرفت معتبر ناشدني است. از اين رو مي کوشد نشان دهد «چگونه گفتمان مكاتب مختلف معرفت شناسي به نحوي از انحاء متأثر از بُعد حِكمي نبوت و شيوه هاي خاص نبي براي كسب معرفت بوده است». در متن هرجا واژة عقل بدون هرگونه شناسه اي آمده مراد همان عقل في نفسه(Intellect) يا عقل در وجه كليت آن است.(مترجم)

30 آبان 1394

تجرّد سنگ بنای حکمت اسلامی (تحلیلی بر نقش تجرّد در نظام فلسفی حکمت متعالیه)

قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این پایگاه اطلاع رسانی است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشد و مسئولیت محتوای مقالات به عهده نویسنده محترم می باشد کاربران محترم می توانند نظرات خود را در پایان هر مقاله ، با نام حقیقی یا مستعار مطرح نمایند . بدیهی است که نظرات و پیامهایی که نافی قانون و ادب نباشد و حاوی تهمت و توهین و هتک حرمت شخصیت های حقوقی و حقیقی نیستند پس از بررسی منتشر خواهند شد. تجرّد سنگ بنای حکمت اسلامی (تحلیلی بر نقش تجرّد در نظام فلسفی حکمت متعالیه) نویسنده: سید مهدی بیابانکی چکیده با کنکاشی مختصر در فلسفه اسلامی به نحو عام و حکمت متعالیه به نحو خاص، ردّ پای عنصر «تجرّد» و تعالی از عالم ماده را در جای جای نظام های فلسفه اسلامی می یابیم. حوزه های اصلی تفکر فلسفی، یعنی معرفت شناسی، هستی شناسی و انسان شناسی، هریک بر شالوده ی تجرد و تعالی از عالم ماده بنا نهاده شده اند، بدین معنا که تنها با بهره گیری از عنصر تجرّد و فرا روی از عالم ماده است که می توان مفاهیم پایه و اساسی این حوزه ها را به نحو قابل قبولی تبیین نمود. ماهیت ادراک و فرآیند شکل گیری آن در حوزه معرفت شناسی، علیّت و حرکت در حوزه هستی شناسی و حقیقت انسان و جایگاه وجودی او در عالم درحوزه انسان شناسی، هر یک تبیین هایی را می طلبد که تعالی از عالم ماده، لازمه لاینفکّ آن ها می باشد. تلاش برای تبیین آن ها با عناصر و مفاهیم درون طبیعت مادی به بن بست معرفت شناختی، نسبی گرائی و شکّاکیّت منتهی می شود.

30 آبان 1394

  • تعداد رکوردها : 262

    پرهیز از یونیفرمازیون بحث«سبک زندگی»

    قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این وب سایت است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشد. مقاله پیش رو در پایگاه اطلاع رسانی علوم اجتماعی اسلامی منتشر گردیده است. پرهیز از یونیفرمازیون بحث«سبک زندگی» در امر تبلیغ بسیاری اوقات ضرورتی ندارد که شما اسمی از شیعه ببرید، بلکه اگر همان فرهنگ اهل بیت علیهم السلام را تبدیل به سبک زندگی کنید و در اختیارشان قرار دهید، آنها می بینند که این حلّال مشکلات شان است و مطمئناً خواهند پذیرفت. زندگی روزمرّه و عادی مردم در نیم قرن گذشته بسیار مورد توجه جدی جامعه شناسان و اندیشمندان حوزه ی فرهنگ قرار گرفته است. قبلاً به نظر می آمد که رفتارهای عادتی و معمول مردم اهمیت چندانی ندارد و معمولاً به دنبال بزنگاه ها و نقاط عطف زندگی نخبگان و برجستگی های فرهنگی اقوام بودند، اما در دهه های اخیر به این مسأله توجه ویژه ای شد که جریان زندگی عمومی مردم بسیاری از رفتارها و اتفاقات را در فضای سیاسی و اقتصادی جوامع رقم می زند.

    11 اسفند 1393

    نبوت ورسالت

    قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این وب سایت است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشد. نبوت ورسالت* سيد محمد خامنه اي كشف ابعاد وجود شخصيت پيامبر اكرم(ص)، اگر چه بر ما ناممكن است ولي تلاش براي كشف عظمت و ژرفاي آن، خود يكي از مراحل تكاملي بشر است زيرا كه «چشيدن» از اين دريا ـ بتعبير مولاناـ بجبران «كشيدن» ناممكن آن، خود ماية عمري مستي و شور و تكاپوست. ترسيم ابعاد وجودي اين بزرگ نيز خود كاري دشوار است و مرد ميدان مي خواهد و فهرست كمالات او را شمردن و خواندن، نيازمند روحي متكامل و دانشي انبوه است، زيرا تميز «كمال» هم، كمال است و محتاج كمال. ولايت يكي از مهمترين ابعاد، بلكه جوهرة اصلي و خميرماية ديگر ابعاد شخصيت نبوي است كه نبوت و رسالت پيامبر و امامت و حجت بودن او ـ چه رسد بديگر خصايل اين نيكو خصال ـ همه از آن نشئت مي گيرند. بيهوده نيست كه همچنانكه ولايت در تار و پود منش و كردار پيامبر و همة تجليات جوهري و افعالي او ساري و جاري است، اين حقيقت در همة شئون تكويني و تشريعي، يا بتعبير ديگر در حوزة علوم حقيقي و علوم اعتباري (كه گاهي از ايندو به علوم طبيعي و علوم انساني نيز تعبير مي شود)، هم مورد شناخت و تحليل و بحث و بررسي بوده است.

    9 اسفند 1393

    تقابل فرهنگ جهانی سکولار با فرهنگ اسلامی در والنتاین

    قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این وب سایت است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشد.مقاله ذیل از وب سایت علوم اجتماعی اسلامی نقل می گردد. تقابل فرهنگ جهانی سکولار با فرهنگ اسلامی در والنتاین پدیده ای مانند «والنتاین» در جامعه ما فاقد معنای ذاتی خود است و طبقه بالا اجتماع فقط به دلایلی مانند تنوع طلبی و مدبودن به سراغ این گونه رفتارها و یا مراسم ها می روند در این حالت عنصر تداوم مناسکی مراسم «والنتاین» که فقط یک تکرار زمانی است به واسطه ی رفتارها و کنش های جدید و مدگونه خود که هر ساله ابداع می شود. مقدمه فرهنگ عنصری است که زندگی انسان را صورت و معنا می بخشد؛ همواره بخشی از هر فرهنگ به سنت های همان جامعه تعلق دارد، اما بخشی از فرهنگ از شرایط همسایگی و امروزه به ویژه از رسانه های جمعی تاثیر می پذیرد. به نظر می رسد پدیده «والنتاین» از نوع دوم باشد؛ روز والنتاین به عنوان یک نماد فرهنگی، اگرچه ریشه های تاریخی نیز دارد (مهدی زاده و عبدالهی،۱۳۸۶الف) اما طی یک دهه اخیر است که مورد توجه رسانه های غربی قرار گرفته و بالتبع ایران نیز از آماج این پدیده بی امان نمانده است. اما سوالی که در این جا قابل طرح است این است که وجود چنین مراسمی در کشوری مانند ایران با فرهنگی کاملا مغایر، چیست؟ در این نوشتار کوشیده می شود که ابتدا نظریاتی که تبیین کننده این مسئله هستند مورد کاوش و بیان قرار گیرند و سپس به صورت خاص پیرامون پدیده «والنتاین» بحث و بررسی انجام پذیرد.

    26 بهمن 1393

    پیدایش فرقه وهابیت و تفاوت آن با دیگر مذاهب اهل تسنن

    قابل توجه کاربران محترم؛ به اطلاع میرساند مبنای فعالیت این وب سایت اطلاع رسانی علمی گسترده و متنوع می باشد بر این اساس از تمامی مقالات محققین ، پژوهشگران و سایتهایی که محتوای قلم و موضوعات پژوهش شان متناسب با فعالیت این وب سایت است با ذکر نام محترمشان مقالات مناسب باز نشر می گردد. بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه یا بخشی از آن نمی باشدمقاله پیش رو به نقل از پایگاه اطلاع رسانی پرسمان نقل می گردد پیدایش فرقه وهابیت و تفاوت آن با دیگر مذاهب اهل تسنن عقاید و تفکرات مذهبی که اساس و اصول فرقه وهابیت را می سازد، قرن ها پیش بذر آن بوسیله بعضی از علمایی که خودشان را به مذهب حنبلی، (یکی از مذاهب اهل سنت) نسبت، می داده اند پاشیده شده و رفته رفته از حوزه فکری پدید آورنده آن، تجاوز نموده و بعضی از عوام نیز در دام و حصار این عقاید انحرافی و نفاق قرار می گیرند. اعتقادات اولیة فرقه وهابیت را مسئله زیارت قبور انبیاء و صلحاء، شفاعت و توسل به آنان تشکیل داده و از همین جا با سایر مذاهب اسلامی راه شان را جدا نمود، این مسائل را اساس توحید و شرک قرار داده و بر همین مبنا همة مسلمین را کافر و مشرک می دانند. و سایر اختلافات وهابیت با مسلمین نیز در حقیقت از همین جا ناشی می شود.

    21 بهمن 1393

    • تعداد رکوردها : 213
    • تعداد رکوردها : 0

    نقش باورداشت غیبت در پویایی حیات علمی و فكری شیعیان در قرن سوم و چهارم

    نکته ؛ لازم به ذکر است است از آنجا که یکی از رسالتهای این سایت اطلاع رسانی و تنوع محتوایی برای کاربران محترم است لذا از نویسندگان محترم دیگر با ذکر نام و مشخصات مقالاتی درج می گردد بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه محتوای آنها نمی باشد این مقاله به قلم آقای امیرمحسن عرفان عضو هیئت علمی مؤسسه آینده روشن (پژوهشکدۀ مهدویت) در مجله علوم سیاسی شماره 6 پاییز 1378 به چاپ رسیده است چكیده نقش باورداشت غیبت در پویایی حیات علمی و فكری شیعیان در قرن سوم و چهارم همواره پیشینۀ مباحث مهدویت با پرسمان های فربه و اندیشه خیزی چون چیستی و چرایی غیبت امام عصرعج پیوند می یابد. دغدغۀ این پرسمان ها تنها به طالبان مطالعات منجی باوری محدود نیست، بلكه هر كس به تتبع در تاریخ علاقه مند است، به ناگزیر با آن سر و كار خواهد یافت. با وجود فراگیری اندیشۀ مهدویت در تمامی فرق و مذاهب اسلامی، این اندیشه در همۀ فرقه های اسلامی به یک قوت و شكل نیست، بلكه این آموزه در بین شیعیان امامی از جایگاه مهم تری در قیاس با دیگر فرق اسلامی برخوردار است.بحث اعتقاد به حضور معصوم و غیبتش از انظار و به تبع آن كالبد شناسی بحث انتظار فرج و غیبت امام دوازدهم تفسیر عمل گرایانه از اصل امامت شیعه را به اندیشه و پویایی علمی و فكری فرامی خواند. این نوشتار آغازی است در بازنمایی پیامدهای باورداشت غیبت در عرصۀ علمی و فكری شیعیان در قرن سوم و چهارم. نویسنده در پاسخ به چرایی این مسئله، تصویری متفاوت از آموزۀمهدویت در نزدعالمان شیعه برمی گزیند. در ادامه نیز یافته های تحقیق را یک به یک ذكر می كند. واژگان كلیدی غیبت، مهدویت، غیبت صغری، غیبت كبری، قاعدۀ لطف، اجتهاد.

    18 اسفند 1392

    اصول و مبانی هستی شناختی مهدویت پژوهی

    نکته ؛ لازم به ذکر است است از آنجا که یکی از رسالتهای این سایت اطلاع رسانی و تنوع محتوایی برای کاربران محترم است لذا از نویسندگان محترم دیگر با ذکر نام و مشخصات مقالاتی درج می گردد بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه محتوای آنها نمی باشد این مقاله به قلم آقای حسین الهی نژاد در فصلنامه علمی پژوهشی سال ششم تابستان 1391 به چاپ رسیده است چکیده اصول و مبانی هستی شناختی مهدویت پژوهی نوشتار پیش رو به مبانی مهدویت پژوهی با رویکرد هستی شناختی می پردازد اما پیش از آن ابتدا به بیان ضرورت وجود شناختی مهدویت پژوهی در روایات پرداخته شده آنگاه تک تک مبانی هستی شناختی مانند ربوبیت الهی و مهدویت نظام احسن و مهدویت آینده نگری مثبت و مهدویت قاعده قسر و مهدویت و قاعده لطف و مهدویت مورد توجه قرار گرفته اند. وازگان کلیدی: مبانی مبادی هستی شناختی مهدویت پژوهی اصول

    19 بهمن 1392

    اتحاد سياسي لابي اسرائيل با اوانجليك ها

    نوام چامسكي در كتاب مهم خود مثلث سرنوشت درباره ي ويژگي اصلي لابي يهودي آمريكايي مي نويسد : طرفداران اسرائيل در آمريكا فقط يهوديان نيستند بلكه عده ي بسيار زيادي غيريهودي وجود دارد كه با جديت از اسرائيل حمايت مي كنند. چامسكي ادامه مي دهد: "قبل از هر چيز بايد روشن شود كه پديده اي كه مت تيلمان از آن به عنوان لابي يهود نام مي برد تنها به جامعه ي يهوديان آمريكا محدود نمي شود. اين پديده در بردارنده ي بخش بزرگي از چهره هاي ليبرال، رهبران سنديكاها، بنياد گرايان ديني، محصولات با تكنولوژي برتر دولتي داخلي (يعني توليدات نظامي )و منابع تهديد نظامي و ماجراجويي نظامي خارجي و در كنار آن حاميان دولت اعم از كليه نيروهاي نظامي محافظه كار مي باشد."

    30 دی 1392

    مسيحيت صهيونيستي؛ تبيين يك واژه جديد

    نکته ؛ لازم به ذکر است است از آنجا که یکی از رسالتهای این سایت اطلاع رسانی و تنوع محتوایی برای کاربران محترم است لذا از نویسندگان محترم دیگر با ذکر نام و مشخصات مقالاتی درج می گردد بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه محتوای آنها نمی باشد این نوشتار خلاصه ای از مقاله آقای مرتضي شيرودي است که در ماهنامه اندیشه و تاریخ سیاسی ایران معاصر شماره 39 سال چهارم آذر ماه 1384 به چاپ رسیده است. چکیده مسيحيت صهيونيستي؛ تبيين يك واژه جديد در نام و عنوان مقاله، مسيحيت صهيونيستي را نظريه ناميديم؛ علت آن، اين است كه نظريه يا تئوري، به معناي رأي و انديشه به كار مي رود و نيز، نمايان گر كوششي است كه براي فهم يك پديده يا علل رابطة متقابل ميان چند پديده صورت مي گيرد. در واقع، تئوري در پي تشريح آن است كه چرا پديده مشخصي رخ داده و به عبارت ديگر، آن، مجموعه يك پرچه از روابطي است كه داراي سطح معيني از اعتبارند، هم چنين، نظريه، مجموعه اي از قاعده هاست كه به رفتار يا پديده خاصي مربوط مي شود و البته، نظريه، قابل اثبات نيست؛ اما مي توان به آن معتقد بود و از اين رو، فرضيه اي ثابت نشده است نظریه مسيحيت صهيونيستي صهيونيسم مسيحيت نکته ؛ لازم به ذکر است است از آنجا که یکی از رسالتهای این سایت اطلاع رسانی و تنوع محتوایی برای کاربران محترم است لذا از نویسندگان محترم دیگر با ذکر نام و مشخصات مقالاتی درج می گردد بدیهی است انتشار این مقالات به منزله تایید همه محتوای آنها نمی باشد این نوشتار خلاصه ای از مقاله آقای مرتضي شيرودي است که در ماهنامه اندیشه و تاریخ سیاسی ایران معاصر شماره 39 سال چهارم آذر ماه 1384 به چاپ رسیده است. چکیده مسيحيت صهيونيستي؛ تبيين يك واژه جديد در نام و عنوان مقاله، مسيحيت صهيونيستي را نظريه ناميديم؛ علت آن، اين است كه نظريه يا تئوري، به معناي رأي و انديشه به كار مي رود و نيز، نمايان گر كوششي است كه براي فهم يك پديده يا علل رابطة متقابل ميان چند پديده صورت مي گيرد. در واقع، تئوري در پي تشريح آن است كه چرا پديده مشخصي رخ داده و به عبارت ديگر، آن، مجموعه يك پرچه از روابطي است كه داراي سطح معيني از اعتبارند، هم چنين، نظريه، مجموعه اي از قاعده هاست كه به رفتار يا پديده خاصي مربوط مي شود و البته، نظريه، قابل اثبات نيست؛ اما مي توان به آن معتقد بود و از اين رو، فرضيه اي ثابت نشده است نظریه مسيحيت صهيونيستي صهيونيسم مسيحيت

    15 دی 1392

    • تعداد رکوردها : 187
  • پربيننده ترين مطالب

  • آخرین مطالب

 
 
 

حدیث

 

امام على عليه‏ السلام : أفضَلُ الأدَبِ ما بَدَأتَ بِهِ نَفسَكَ

بهترين ادب آن است كه از خود آغاز كنى.

ميزان الحكمه ، حدیث ۳۶۹